Παρασκευή 7 Ιουνίου 2019

ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 7/6/2019 ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΕΦΕ-ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ Κ.ΣΑΒΒΙΔΗ ΛΑΖΑΡΟ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ΄ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 7 ΙΟΥΝΙΟΥ 2019 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ [Επίκληση των αξιών της δημοκρατίας] Χρειάζεται μια απάντηση στο βασικό ερώτημα που άκουσα να επαναλαμβάνεται συχνά, κυρίως από τους νέους οι οποίοι τόσο εύκολα αυταπατώνται κι εξίσου εύκολα απογοητεύονται: Αφού η δημοκρατία είναι κατά κύριο λόγο ένα σύνολο διαδικαστικών κανόνων, πώς μπορούμε να έχουμε την απαίτηση να βασιζόμαστε στους «ενεργούς πολίτες»; Για να έχουμε ενεργούς πολίτες, δεν χρειάζονται άραγε και ιδανικά; Και βέβαια χρειάζονται τα ιδανικά. Πώς όμως να μην πάρουμε υπόψη μας τις μεγάλες ιδεολογικές συγκρούσεις που δημιούργησαν αυτούς τους κανόνες; Θέλετε να δοκιμάσουμε να τις απαριθμήσουμε; Πρώτο μεταξύ όλων συναντάμε μέσα από αιώνες αμείλικτων θρησκευτικών πολέμων το ιδανικό της ανοχής. Αν σήμερα απειλείται η ειρήνη στον κόσμο, η απειλή προέρχεται για άλλη μια φορά από τον φανατισμό, δηλαδή από την τυφλή πίστη στη δική μας αλήθεια και ότι αυτή μπορεί να επιβληθεί με τη βία. Δεν χρειάζονται παραδείγματα· τα έχουμε καθημερινά μπροστά στα μάτια μας. Έπειτα έρχεται το ιδανικό της μη βίας. Ποτέ μου δεν ξεχνώ τη διδαχή του Καρλ Πόπερ*, σύμφωνα με την οποία αυτό που ουσιαστικά διακρίνει μια δημοκρατική εξουσία από μια μη δημοκρατική είναι πως μονάχα στην πρώτη οι πολίτες μπορούν να ξεφορτωθούν τους κυβερνώντες χωρίς αιματοχυσίες. Οι τυπικοί κανόνες της δημοκρατίας, που τόσο συχνά γίνονται αντικείμενο χλευασμού, εισήγαγαν για πρώτη φορά στην ιστορία τρόπους συμβίωσης που είχαν στόχο την επίλυση των κοινωνικών συγκρούσεων χωρίς τη χρήση βίας. Μόνον εκεί όπου οι κανόνες αυτοί γίνονται σεβαστοί, ο αντίπαλος δεν θεωρείται πλέον εχθρός που πρέπει να εξοντωθεί αλλά αυτός που μας αντιπολιτεύεται και αύριο μπορεί να πάρει τη θέση μας. Τρίτο, το ιδανικό της σταδιακής ανανέωσης της κοινωνίας μέσα από την ελεύθερη αντιπαράθεση των ιδεών και την αλλαγή της νοοτροπίας και του τρόπου ζωής. Μόνο η δημοκρατία επιτρέπει τη διαμόρφωση και την εξάπλωση των ειρηνικών επαναστάσεων, όπως συνέβη τις τελευταίες δεκαετίες με την αλλαγή στις σχέσεις των δύο φύλων, που ίσως να είναι η μεγαλύτερη επανάσταση της εποχής μας. Τέλος, το ιδανικό της αδελφότητας (η fraternité της Γαλλικής Eπανάστασης). Η ιστορία του ανθρώπου είναι σε μεγάλο βαθμό ιστορία συγκρούσεων αδελφοκτόνων. Στο έργο του Φιλοσοφία της Ιστορίας ο Χέγκελ** χαρακτήρισε την Ιστορία ως «απέραντο σφαγείο». Μπορούμε να τον διαψεύσουμε; Σε καμία χώρα του κόσμου δεν υπάρχει περίπτωση να διαρκεί επί μακρόν η δημοκρατία δίχως να γίνει ήθος και συμπεριφορά. ------------------------------------------ * Καρλ Πόπερ: Φιλόσοφος του 20ού αι. ** Γ. Β. Φ. Χέγκελ: Φιλόσοφος του 19ου αι. ΑΡΧΗ 2ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ΄ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ Δ΄ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΤΕΛΟΣ 2ΗΣ ΑΠΟ 4 ΣΕΛΙΔΕΣ Πώς όμως μπορεί να γίνει αυτό δίχως την αναγνώριση της αδελφότητας που ενώνει όλους τους ανθρώπους σε ένα κοινό πεπρωμένο; Η αναγνώριση αυτού του γεγονότος είναι τόσο περισσότερο αναγκαία σήμερα, που καθημερινά συνειδητοποιούμε αυτό το κοινό πεπρωμένο και θα έπρεπε να ενεργήσουμε με συνέπεια όσο υπάρχει ακόμα αυτή η μικρή φλόγα της λογικής που φωτίζει την πορεία μας. Απόσπασμα από το βιβλίο του Norberto Bobbio, Το μέλλον της δημοκρατίας, μετάφραση Π. Ράμος. Θεσσαλονίκη: Παρατηρητής, 1993, σελ. 49-51.

 A1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε (90-110 λέξεις). Μονάδες 25
 Β1. Να επαληθεύσετε ή να διαψεύσετε , με βάση το κείμενο, τις παρακάτω προτάσεις, γράφοντας στο τετράδιό σας δίπλα στο γράμμα που αντιστοιχεί σε κάθε πρόταση τη λέξη Σωστό ή Λάθος: α. Κυρίως οι νέοι αμφισβητούν τη δυνατότητα της δημοκρατίας να βασίζεται στους «ενεργούς πολίτες». β. Η αλλαγή στις σχέσεις των δύο φύλων δεν εντάσσεται στις ειρηνικές επαναστάσεις. γ. Η μακροβιότητα της δημοκρατίας προϋποθέτει ανάλογη στάση ζωής. δ. Ο φανατισμός και η βία βρίσκονται στον αντίποδα της ανοχής . ε. Στόχος των δημοκρατικών πολιτευμάτων δεν είναι η ειρηνική επίλυση των κοινωνικών συγκρούσεων. Μονάδες 10
 Β2. α. Να εντοπίσετε στο κείμενο δύο περιπτώσεις επίκλησης στην αυθεντία (μονάδες 2). β. Για ποιον λόγο χρησιμοποιεί ο συγγραφέας την επίκληση σε κάθε μία περίπτωση; Να δικαιολογήσετε την απάντησή σας με στοιχεία από το κείμενο (μονάδες 4). Μονάδες 6
 Β3. α. Να ξαναγράψετε κάθε μία από τις παρακάτω προτάσεις της τρίτης παραγράφου, αντικαθιστώντας την υπογραμμισμένη λέξη με μία άλλη, σημασιολογικά ισοδύναμη: 1. «… δεν ξεχνώ τη διδαχή του Καρλ Πόπερ …». 2. «… γίνονται αντικείμενα χλευασμού …». 3. «… εισήγαγαν στην ιστορία τρόπους συμβίωσης …». 4. «… αυτός που μας αντιπολιτεύεται …». Μονάδες 4 ΑΡΧΗ  β. Σε κάθε ένα από τα παρακάτω αποσπάσματα, να αναγνωρίσετε τη λειτουργία της γλώσσας στις υπογραμμισμένες φράσεις (μονάδες 2) και να αποδώσετε τη σημασία τους μονολεκτικά ή περιφραστικά (μονάδες 4): 1. «… ο Χέγκελ χαρακτήρισε την Ιστορία ως “απέραντο σφαγείο” …» (5η παράγραφος). 2. «… η μικρή φλόγα της λογικής που φωτίζει την πορεία μας.» (6η παράγραφος). Μονάδες 6 ΣΥΝΟΛΟ ΜΟΝΑΔΩΝ 10
 Β4. α. Στα υφολογικά χαρακτηριστικά του δοκιμίου συμπεριλαμβάνονται τα παρακάτω: 1. σύνθετη δομή προτάσεων που επιτυγχάνεται με τη χρήση υποτακτικού λόγου, και 2. κάποια προφορικότητα στο ύφος που δείχνει διάθεση του δοκιμιογράφου να επικοινωνήσει με τον αναγνώστη. Για κάθε ένα από τα παραπάνω χαρακτηριστικά να εντοπίσετε στο κείμενο δύο (2) παραδείγματα και να τα μεταφέρετε στο τετράδιό σας. Μονάδες 4 β. Να εξηγήσετε τη χρήση του σημείου στίξης της παρένθεσης που βρίσκεται στην 5η παράγραφο: «… (η fraternité της Γαλλικής επανάστασης) …». Μονάδες 2 γ. Στην παρακάτω φράση να αναγνωρίσετε το είδος της σύνταξης (ενεργητική – παθητική) (μονάδα 1) και να το μετατρέψετε στο άλλο είδος (μονάδες 2): «… Μόνο η δημοκρατία επιτρέπει τη διαμόρφωση και την εξάπλωση ειρηνικών επαναστάσεων …». Μονάδες 3 ΣΥΝΟΛΟ ΜΟΝΑΔΩΝ 9
Γ1. «Για να διατηρούν τις βασικές τους αρχές, οι σύγχρονες δημοκρατίες βασίζονται στη δράση των ενεργών πολιτών» είναι το θέμα αφιερώματος στην ηλεκτρονική εφημερίδα του σχολείου σου. Σε ένα άρθρο 500-600 λέξεων να παρουσιάσεις τεκμηριωμένα τις θέσεις σου για το θέμα, εστιάζοντας: α. στις ενέργειες με τις οποίες ο πολίτης κάνει πράξη τη δημοκρατία στην καθημερινότητά του, και β. στις δράσεις με τις οποίες το σχολείο μπορεί να συμβάλλει στη διαμόρφωση ενεργών πολιτών με δημοκρατικό ήθος. Προσοχή: στο άρθρο να μην αναγράψετε το ονοματεπώνυμό σας. Μονάδες 40


                                                             ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ



(Ενδεικτικές Απαντήσεις) Α1. Ο συγγραφέας παρουσιάζει τις αρχές της δημοκρατίας. Αρχικά, καταγράφοντας τον προβληματισμό των νέων αναφορικά με το ενδεχόμενο δραστήριων πολιτών χωρίς την ύπαρξη ιδεωδών στο πλαίσιο της δημοκρατίας, θεωρεί αναγκαία την τήρηση των τελευταίων. Προτάσσει το ιδανικό της ανεκτικότητας, τη θέση της οποίας παρατηρεί ότι σήμερα έχει πάρει ο φανατισμός. Στη συνέχεια αναφέρει την άρνηση επιβολής δύναμης ως μεθόδου εκτόνωσης των κοινωνικών εντάσεων καθώς και την ελευθερία σκέψης και έκφρασης που αναζωογονεί την κοινωνική ζωή. Ως τελευταίο ιδανικό θέτει τη συναδέλφωση των ανθρώπων, η απουσία της οποίας προκάλεσε πλήθος πολέμων στην παγκόσμια Ιστορία. Καταλήγοντας, επισημαίνει την ανάγκη ο άνθρωπος να σκεφτεί λογικά ώστε να συνυπάρχει με τους άλλους. (Λέξεις 107)
Β1. α. ΣΩΣΤΟ β. ΛΑΘΟΣ γ. ΣΩΣΤΟ δ. ΣΩΣΤΟ ε. ΛΑΘΟΣ 2
 Β2. α. Δύο περιπτώσεις επίκλησης στην αυθεντία: 1η περίπτωση: Επίκληση στην αυθεντία του Καρλ Πόπερ (3η παράγραφος) «Ποτέ μου δεν ξεχνώ τη διδαχή του Καρλ Πόπερ, σύμφωνα με την οποία αυτό που ουσιαστικά διακρίνει μια δημοκρατική εξουσία από μια μη δημοκρατική είναι πως μονάχα στην πρώτη οι πολίτες μπορούν να ξεφορτωθούν τους κυβερνώντες χωρίς αιματοχυσίες». 2η περίπτωση: Επίκληση στην αυθεντία του Χέγκελ (5η παράγραφος) “Στο έργο του Φιλοσοφία της Ιστορίας ο Χέγκελ χαρακτήρισε την Ιστορία ως 3 β) Και στα δύο αποσπάσματα η λειτουργία της γλώσσας είναι ποιητική. Απόδοση της σημασίας των υπογραμμισμένων φράσεων: «απέραντο σφαγείο»: εκτεταμένος χώρος δολοφονιών, θανάτων, εξόντωσης ανθρώπων φωτίζει την πορεία μας: επιβοηθά, καθορίζει την εξέλιξη του ανθρώπου, των κοινωνιών
Β4. α. Σημεία του κειμένου στα οποία επιβεβαιώνονται τα υφολογικά χαρακτηριστικά του δοκιμίου: 1. Σύνθετη δομή προτάσεων με χρήση υποτακτικού λόγου: Επιλέγουμε σημεία του κειμένου όπου παρατηρείται χρήση της υποτακτικής σύνδεσης των προτάσεων, απλής και διαδοχικής. -«Ποτέ μου δεν ξεχνώ τη διδαχή του Καρλ Πόπερ, σύμφωνα με την οποία αυτό που ουσιαστικά διακρίνει μια δημοκρατική εξουσία από μια μη δημοκρατική είναι πως μονάχα στην πρώτη οι πολίτες μπορούν να ξεφορτωθούν τους κυβερνώντες χωρίς αιματοχυσίες». [3η παράγραφος] - «Οι τυπικοί κανόνες της δημοκρατίας, που τόσο συχνά γίνονται αντικείμενο χλευασμού, εισήγαγαν για πρώτη φορά στην ιστορία τρόπους συμβίωσης που είχαν στόχο την επίλυση των κοινωνικών συγκρούσεων χωρίς τη χρήση βίας».[3η παράγραφος] κ.ά. Η ερώτηση απαιτούσε δύο παραδείγματα μόνο. 2. Προφορικότητα στο ύφος που δείχνει τη διάθεση επικοινωνίας με τον αναγνώστη. Μπορούμε να επιλέξουμε από τα παρακάτω στοιχεία προφορικότητας του λόγου:  χρήση α’ ενικού και πληθυντικού προσώπου στα ρήματα: 1η παράγραφος: 4 - άκουσα ... μπορούμε να έχουμε ... να βασιζόμαστε ...να έχουμε ... να μην πάρουμε ...να δοκιμάσουμε να τις απαριθμήσουμε κ.ά.  Χρήση β’ πληθυντικού προσώπου στα ρήματα: 1η παράγραφος: Θέλετε ...  Χρήση ερωτήσεων: 1η παράγραφος: Αφού η δημοκρατία είναι κατά κύριο λόγο ένα σύνολο διαδικαστικών κανόνων, πώς μπορούμε να έχουμε την απαίτηση να βασιζόμαστε στους «ενεργούς πολίτες»; Για να έχουμε ενεργούς πολίτες, δεν χρειάζονται άραγε και ιδανικά; Και βέβαια χρειάζονται τα ιδανικά. Πώς όμως να μην πάρουμε υπόψη μας τις μεγάλες ιδεολογικές συγκρούσεις που δημιούργησαν αυτούς τους κανόνες; Θέλετε να δοκιμάσουμε να τις απαριθμήσουμε;  Χρήση βραχυπερίοδου λόγου (χαρακτηριστική η 5η παράγραφος): Τέλος, το ιδανικό της αδελφότητας (η fraternité της Γαλλικής Eπανάστασης). Η ιστορία του ανθρώπου είναι σε μεγάλο βαθμό ιστορία συγκρούσεων αδελφοκτόνων. Στο έργο του Φιλοσοφία της Ιστορίας ο Χέγκελ χαρακτήρισε την Ιστορία ως «απέραντο σφαγείο». Μπορούμε να τον διαψεύσουμε; Σε καμία χώρα του κόσμου δεν υπάρχει περίπτωση να διαρκεί επί μακρόν η δημοκρατία δίχως να γίνει ήθος και συμπεριφορά.  Χρήση ευθέος λόγου: 1η παράγραφος: Αφού η δημοκρατία είναι κατά κύριο λόγο ένα σύνολο διαδικαστικών κανόνων, πώς μπορούμε να έχουμε την απαίτηση να βασιζόμαστε στους «ενεργούς πολίτες»; Η ερώτηση απαιτούσε δύο παραδείγματα μόνο.
 Β4. β. Η χρήση της παρένθεσης λειτουργεί ως επεξήγηση στην έννοια της αδελφότητας που προηγείται, παρέχοντας ως παράδειγμα τη χαρακτηριστική παρουσία της στη χαρακτηριστική περίπτωση της Γαλλικής Επανάστασης
Β4. γ. Η σύνταξη στο απόσπασμα είναι ενεργητική (διότι το ρήμα «επιτρέπει» δείχνει ότι κάποιος, στην περίπτωσή μας η δημοκρατία, ενεργεί). Μετατροπή στην παθητική σύνταξη: 5 Η διαμόρφωση και η εξάπλωση ειρηνικών επαναστάσεων επιτρέπεται μόνο από τη δημοκρατία.
 Γ1. Άρθρο Τίτλος: Στη Χώρα ... της Δημοκρατίας Πρόλογος Θέμα: Η δημοκρατία ως τρόπος ζωής Θέση: 1. Υπάρχουν στην καθημερινότητά μας ενέργειες με τις οποίες ως πολίτες κάνουμε πράξη τη δημοκρατία 2. Το σχολείο μέσω των δράσεών του μπορεί να συμβάλλει στη διαμόρφωση ενεργών πολιτών με δημοκρατικό ήθος.
Κύριο Μέρος Α΄ Ζητούμενο : Ενέργειες με τις οποίες ο πολίτης κάνει πράξη τη δημοκρατία στην καθημερινότητά του.  Ενημερώνεται από διάφορες πηγές, διασταυρώνει και διαμορφώνει ολοκληρωμένη άποψη, σχολιάζει, ασκεί κριτική σε θέματα της κοινωνικής και πολιτικής επικαιρότητας  Μετέχει σε συζητήσεις για θέματα οργάνωσης και λειτουργίας της κοινωνίας, τοποθετείται σε δημόσια ζητήματα (on line συζητήσεις, δημοψηφίσματα, δημοσκοπήσεις, δημόσιοι διάλογοι)  Δείχνει σεβασμό σε άλλες απόψεις και τις αντιμετωπίζει ισότιμα, χωρίς να προσπαθεί να επιβάλλει τις θέσεις του  Σέβεται γενικότερα τη διαφορετικότητα και λειτουργεί χωρίς προκαταλήψεις και στερεότυπες αντιλήψεις  Αγωνίζεται ατομικά ή οργανωμένα για την προάσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και διαμαρτύρεται έμπρακτα σε περίπτωση καταπάτησής τους (αναπτύσσει ακτιβιστική δράση, κινητοποιείται μέσω των κοινωνικών δικτύων)  Τηρεί τους νόμους και αποδέχεται τις κυρώσεις που του επιβάλλονται σε περίπτωση παραβίασής τους  Με κάθε του επιλογή προτάσσει το γενικό καλό και δεν δρα συμφεροντολογικά  Μετέχει ενεργά στις εκλογές και επιλέγει συνειδητά βάσει προσωπικά διαμορφωμένης πολιτικής ιδεολογίας 6 Β΄ Ζητούμενο: Δράσεις με τις οποίες το σχολείο μπορεί να συμβάλλει στη διαμόρφωση ενεργών πολιτών με δημοκρατικό ήθος. Το σχολείο μπορεί να συμβάλλει στη διαμόρφωση ενεργών πολιτών μέσω: - Της ενθάρρυνσης, αξιοποίησης και ενίσχυσης του γνήσιου διαλόγου στην εκπαιδευτική διαδικασία και γενικότερα στη σχολική κοινότητα για θέματα κοινωνικού και πολιτικού προβληματισμού - Της οργάνωσης και διεξαγωγής αγώνων επιχειρηματολογίας σε σχολικό και διασχολικό επίπεδο με σκοπό την καλλιέργεια της πνευματικής ανεκτικότητας και την αναγνώριση της αξίας της στη δημοκρατική πολιτεία. - Της ενδυνάμωσης και εξυγίανσης του θεσμού των μαθητικών κοινοτήτων, ως χώρου συλλογικής έκφρασης και πεδίου ανάληψης πρωτοβουλιών, για την από κοινού επίλυση προβλημάτων στο σχολικό περιβάλλον - Της δημιουργίας συλλόγων που θα στηρίζονται στην εποικοδομητική συνεργασία γονέων, εκπαιδευτικών και μαθητών για θέματα της σχολικής κοινότητας - Την προώθηση του μηνύματος για τη συμμετοχή των νέων στη Βουλή των Εφήβων με σκοπό την εξοικείωσή τους με τις δημοκρατικές διαδικασίες και τον ρόλο του πολιτικού ανθρώπου - Της ανάπτυξης εθελοντικών δράσεων για την ανάδειξη του ανθρωπιστικού ιδεώδους -θεμέλιου λίθου της δημοκρατικής ζωής- για την επίλυση των συλλογικών προβλημάτων - Της διοργάνωσης και υλοποίησης εκπαιδευτικών επισκέψεων σε χώρους ανάπτυξης και έκφρασης της πολιτικής σκέψης όπως η Βουλή, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, οι Δήμοι κ.ά. - Της δημιουργίας μαθητικών εντύπων, ηλεκτρονικών και μη, για την ανταλλαγή ιδεών, για την επικοινωνία των μαθητών και την ελεύθερη έκφρασή τους - Της διοργάνωσης εκδηλώσεων, στο πλαίσιο της σχολικής ζωής, με ομιλητές εν ενεργεία πολιτικούς, φιλοσόφους και ειδικούς επιστήμονες. Επίλογος: Από τα παραπάνω αντιλαμβανόμαστε ότι η δημοκρατία δε συνιστά μόνο πολίτευμα, αλλά κυρίως φιλοσοφία ζωής ολοκληρωμένων προσωπικοτήτων με κοινωνική και πολιτική συνείδηση στη διαμόρφωση της οποίας σημαντικό ρόλο διαδραματίζει ένα πρότυπο δημοκρατικό σχολείο.
 (Υπογραφή αρθρογράφου)

Σχολιασμός:Τα σημερινά θέματα ήταν βατά.Διαβαθμισμένης δυσκολίας που απαιτούσαν βέβαια προσοχή στην πραγμάτευσή τους,όμως ο μαθητής εκείνος που συστηματικά είχε διεξέλθει όλη τη χρονιά την ύλη,δε θα είχε πρόβλημα.

ΥΓ:Αισθάνομαι ιδιαίτερη χαρά και περηφάνεια καθώς θες βράδυ το χα προτείνει το θέμα στους μαθητές μου!!!

Πέμπτη 6 Ιουνίου 2019

ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΚΘΕΣΗΣ ΕΠΑΛ-6/6/2019

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ∆ΑΣ

ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙ∆ΕΣ
ΠΑΝΕΛΛΑ∆ΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ

ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ – ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ

ΠΕΜΠΤΗ 6 ΙΟΥΝΙΟΥ 2019
ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:
ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ∆ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5)

Α. ΜΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
Εισαγωγικό Σημείωμα
Ο Α. Καμύ το 1957 κερδίζει το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας. Στην ομιλία του
στην Ακαδημία της Σουηδίας αναφέρεται στην Τέχνη και στον κοινωνικό ρόλο
του καλλιτέχνη.
[...] Προσωπικά, μου είναι αδύνατον να ζήσω χωρίς την τέχνη
μου. Αλλά ουδέποτε την έβαλα πάνω απ’ όλα. Αντιθέτως, μου είναι
απαραίτητη γιατί συνυπάρχει με τον καθένα και μου επιτρέπει να ζω,
έτσι όπως είμαι, στο ίδιο επίπεδο με όλους. Η τέχνη δεν είναι για μένα
μια απόλαυση μοναχική. Είναι ένα μέσο για να αγγίζω τον
μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ανθρώπων, προσφέροντάς τους μια
προνομιακή εικόνα για τους κοινούς πόνους και τις χαρές.
Εξαναγκάζει, λοιπόν, τον καλλιτέχνη να μην απομονωθεί και του
επιβάλλει την πιο ταπεινή και οικουμενική αλήθεια. Και αυτός που
συχνά επιλέγει τη μοίρα του καλλιτέχνη επειδή αισθάνεται
διαφορετικός, πολύ γρήγορα αντιλαμβάνεται ότι δεν θα τονώσει την
τέχνη και τη διαφορετικότητά του παρά μόνον αποδεχόμενος την
ομοιότητά του με όλο τον κόσμο.
Ο καλλιτέχνης διαπλάθεται μέσα σ’ ένα αδιάκοπο πηγαινέλα
από το εγώ του στους άλλους, στο μεταίχμιο1 μεταξύ της αναγκαίας
γι’ αυτόν ομορφιάς και της κοινότητας από την οποία αδυνατεί να
αποσπαστεί. Γι’ αυτό τον λόγο οι αληθινοί καλλιτέχνες δεν
περιφρονούν τίποτε και υποχρεώνουν εαυτούς να κατανοούν αντί να
κρίνουν. Κι αν πρέπει να πάρουν το μέρος κάποιου σε αυτόν τον
κόσμο, δεν μπορούν παρά να ταχθούν υπέρ μιας κοινωνίας όπου,
σύμφωνα με την ιστορική ρήση του Νίτσε2

, δεν θα κυριαρχεί πλέον ο
κριτής αλλά ο δημιουργός, είτε είναι εργάτης είτε διανοούμενος.

ΑΡΧΗ 2ΗΣ ΣΕΛΙ∆ΑΣ

ΤΕΛΟΣ 2ΗΣ ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙ∆ΕΣ

[...] Ο καλλιτέχνης μπορεί να ξαναβρεί το αίσθημα μιας
ζωντανής κοινωνίας που θα τον δικαιώσει με μόνη προϋπόθεση να
αποδεχτεί, όσο του είναι δυνατόν, τη διπλή υποχρέωση που
προσδίδει αξία στο έργο του: να ταχθεί στην υπηρεσία της αλήθειας
και της ελευθερίας. Εφόσον, προορισμός του είναι να συνενώσει τον
μεγαλύτερο δυνατόν αριθμό ανθρώπων, αδυνατεί να συμβιβαστεί με
το ψεύδος και τη δουλεία που, όπου βασιλεύουν, πολλαπλασιάζουν
τη μοναξιά. Όποιες κι αν είναι οι προσωπικές μας αναπηρίες, το
μεγαλείο της δουλειάς μας θα ριζώσει μόνο αν αναλάβουμε μια
δέσμευση διττή3

, που δύσκολα τηρείται: την άρνηση του ψεύδους για

ό,τι γνωρίζουμε και την αντίσταση στην καταπίεση.

(ΑλμπέρΚαμύ, «ΟΚαλλιτέχνηςκαιηΕποχήτου. ΟμιλίεςστηΣουηδία»,
εκδ. Καστανιώτης, Αθήνα, 2011, απόσπασμα, σελ. 26-28, διασκευή)
1 μεταίχμιο: το διαχωριστικό σημείο ανάμεσα σε δύο αντίθετες καταστάσεις
2 Νίτσε: Γερμανός φιλόσοφος
3 διττή: διπλή

∆ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

1η δραστηριότητα
Α1. «Προσωπικά ... είτε διανοούμενος»: Παρουσιάστε
περιληπτικά στην τάξη σας το περιεχόμενο του
συγκεκριμένου αποσπάσματος του κειμένου. (60-80
λέξεις)

Μονάδες 15

2η δραστηριότητα
Α2. αντιθέτως, λοιπόν, γι’ αυτό τον λόγο, εφόσον: Ποιος
είναι ο ρόλος της κάθε διαρθρωτικής λέξης/φράσης στη
συνοχή του κειμένου;

Μονάδες 4

Α3. Να δώσετε έναν τίτλο στο κείμενο.

Μονάδες 3

ΑΡΧΗ 3ΗΣ ΣΕΛΙ∆ΑΣ

ΤΕΛΟΣ 3ΗΣ ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙ∆ΕΣ

Α4. α) ουδέποτε, επιτρέπει, αδυνατεί, δέσμευση: Να γράψετε
ένα αντώνυμο για κάθε μία από τις παραπάνω λέξεις.
(μον. 4)

β) περιφρονούν, υποχρέωση: Για κάθε μία από τις
παραπάνω λέξεις του κειμένου να δημιουργήσετε μία
πρόταση που θα φανερώνει τη σημασία τους. (μον. 4)
Μονάδες 8

3η δραστηριότητα
Α5. Σε μία σύντομη ομιλία σας στη Βουλή των Εφήβων να
προτείνετε τρόπους με τους οποίους το σύγχρονο
σχολείο θα αναλάβει καθοριστικό ρόλο στην πρόοδο της
τέχνης και του πολιτισμού. (200-250 λέξεις)

Μονάδες 20

Β. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
Εισαγωγικό Σημείωμα
Η Alda Merini είναι Ιταλίδα ποιήτρια και το 1996 προτάθηκε από τη
Γαλλική Ακαδημία για το βραβείο Νόμπελ στη Λογοτεχνία.

[Ένα ποίημα δυο ερμηνείες]
∆εν έχω ανάγκη από χρήματα.
Έχω ανάγκη από αισθήματα,
από λέξεις, από λέξεις σοφά διαλεγμένες,
από λουλούδια που τα λένε σκέψεις,
από ρόδα που τα λένε παρουσίες,
από όνειρα που κατοικούν τα δέντρα,

από τραγούδια που κάνουν τ’ αγάλματα να χορεύουν,
από άστρα που ψιθυρίζουν στ’ αυτί των εραστών.

Έχω ανάγκη από ποίηση,

εκείνη τη μαγεία που καίει το βάρος των λέξεων,

που ξυπνά τις συγκινήσεις και φέρνει καινούργια χρώματα.
Alda Merini, Μετάφραση: Ευαγγελία Πολύμου,
https://bibliotheque.gr/article/67424.

ΑΡΧΗ 4ΗΣ ΣΕΛΙ∆ΑΣ

ΤΕΛΟΣ 4ΗΣ ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙ∆ΕΣ
∆ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

1η δραστηριότητα
Β1. Σε μία παράγραφο 50–60 λέξεων να καταγράψετε ποιες
είναι οι προσδοκίες της ποιήτριας. Τεκμηριώστε την
απάντησή σας με στοιχεία του ποιήματος.

Μονάδες 15

2η δραστηριότητα
Β2. α) Να εντοπίσετε και να καταγράψετε τρεις
προσωποποιήσεις που υπάρχουν στο ποίημα. (μον. 6) Τι
πετυχαίνει με τη χρήση τους η ποιήτρια; (μον. 1)
β) Η φράση «έχω ανάγκη» επαναλαμβάνεται στο ποίημα.
Να ερμηνεύσετε τη λειτουργία της επανάληψης ως προς
το νόημα του κειμένου. (μον. 8)

Μονάδες 15

3η δραστηριότητα
Β3. Η ποιήτρια δηλώνει ότι έχει ανάγκη την ποίηση. Εσείς,
στη ζωή σας, κατά πόσο έχετε ανάγκη από κάποια μορφή
τέχνης (μουσική, ζωγραφική, θέατρο, λογοτεχνία κ.λπ.);
Σε ένα κείμενο 100-150 λέξεων να αναπτύξετε την άποψή
σας.

Μονάδες 20


                                                                      ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ


ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ΄ ΤΑΞΗ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Πέμπτη 6 Ιουνίου 2019 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚA ΕΠΑ.Λ. (Ενδεικτικές Απαντήσεις) A. ΜΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ 1 η δραστηριότητα Α1. Αγαπητοί συμμαθητές, ο Αλμπέρ Καμύ αναφέρεται στη σχέση του καλλιτέχνη με την Τέχνη και με την κοινωνία. Αρχικά, διευκρινίζει πως η Τέχνη, αν και αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής του καλλιτέχνη, δεν είναι αυτοσκοπός αλλά πράξη προσέγγισης και επικοινωνίας του με τους ανθρώπους. Επισημαίνει πως ένας καλλιτέχνης επιδιώκει τον εναρμονισμό της υψηλής αισθητικής με την κοινωνική προσφορά, αναγνωρίζοντας ότι η αποστολή του έγκειται στην αναζήτηση της πρωτότυπης καλλιτεχνικής σύλληψης και όχι στην αξιολόγηση του κόσμου. Σας ευχαριστώ (Λέξεις 76-78) 2 η δραστηριότητα Α2. Ο ρόλος της κάθε διαρθρωτικής λέξης /φράσης συνδέεται με την απόδοση αντίστοιχης νοηματικής σχέσης. αντιθέτως: αντίθεση λοιπόν: συμπέρασμα γι’ αυτό τον λόγο: αιτιολόγηση (ή αίτιο – αποτέλεσμα) εφόσον: όρος, προϋπόθεση Α3. Προτεινόμενοι τίτλοι:  Η τέχνη και ο καλλιτέχνης  Ο προορισμός του καλλιτέχνη  Ο ρόλος του καλλιτέχνη 2  Καλλιτέχνης, Τέχνη και κοινωνία Α4. α) Αντώνυμα ουδέποτε πάντοτε, διαρκώς, μονίμως επιτρέπει απαγορεύει , δυσκολεύει, δυσχεραίνει, στερεί, αποτρέπει αδυνατεί μπορεί, δύναται, γίνεται δέσμευση αποδέσμευση, ελευθερία, άνεση, ευχέρεια β)  Οι διεφθαρμένοι πολιτικοί, ανάγοντας το ατομικό συμφέρον σε ύψιστη αξία, περιφρονούν τις ανάγκες του κοινωνικού συνόλου.  Ο άνθρωπος με την έναρξη της επαγγελματικής του δραστηριότητας αναλαμβάνει την υποχρέωση της προσφοράς έργου προς την κοινωνία. 3 η δραστηριότητα Α5. [Κειμενικό είδος: ομιλία. Απαιτείται προσφώνηση κι αποφώνηση, στοιχεία προφορικότητας] ΠΡΟΛΟΓΟΣ Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε της Βουλής των Εφήβων, Συνάδελφοι Έφηβοι Βουλευτές, σε μια κοινωνία η οποία ταλανίζεται από διάφορες μορφές παθογένειας όπου οι νέοι - παιδιά κι έφηβοι της ηλικίας μας- αποπροσανατολίζονται εξαιτίας της κυριαρχίας μορφών νόθης ψυχαγωγίας μιμούμενοι ξενικά πρότυπα, η πρόοδος της τέχνης κι ευρύτερα του πολιτισμού αναδεικνύεται σε αναμφισβήτητη ανάγκη. Άλλωστε, είναι κοινά παραδεκτή, όπως διδασκόμαστε, η ευεργετική επίδραση της καλλιτεχνικής δημιουργίας στο άτομο και την κοινωνία. Από το βήμα που μου δίνεται σήμερα, έχω την ευκαιρία να αναφερθώ στον ρόλο που καλείται να αναλάβει το σχολείο προς αυτήν την κατεύθυνση. ΚΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ (επαρκής η ανάπτυξη σε δύο παραγράφους) Αναλυτικότερα, κρίνεται σκόπιμο η εκπαιδευτική διαδικασία να απαγκιστρωθεί από τη στείρα εξετασιοκεντρική αντίληψη που την χαρακτηρίζει, προκειμένου να υπάρξει χώρος για δράσεις πολιτιστικού περιεχομένου. Αυτό δύναται να επιτευχθεί με: 3 1. την ενίσχυση της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης έναντι της τεχνοκρατικής, με την αύξηση των ωρών διδασκαλίας των εικαστικών και της λογοτεχνίας υπό την προϋπόθεση ότι θα παράγεται ουσιαστικό έργο και δεν θα αποτελούν ανάπαυλα μεταξύ των υπόλοιπων μαθημάτων. 2. Διοργάνωση εκδηλώσεων, συναυλιών και θεατρικών παραστάσεων που θα δίνουν τη δυνατότητα στον μαθητή να αποκτήσει νέες εμπειρίες και να βιώσει έντονα συναισθήματα. 3. Δημιουργία ομίλων ζωγραφικής και διαμόρφωση κατάλληλου χώρου στο πλαίσιο των σχολικών εγκαταστάσεων, ώστε να έχουν οι νέοι τη δυνατότητα να εκφράσουν τη δημιουργική τους φαντασία. 4. Οργάνωση δανειστικών βιβλιοθηκών προκειμένου να υπάρχει δυνατότητα προσέγγισης σπουδαίων έργων της ελληνικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας. Μάλιστα, θα ήταν ωφέλιμη η συγκρότηση λεσχών ανάγνωσης όπου θα γίνονται συζητήσεις και θα διατυπώνονται απόψεις, ώστε να καθίσταται εύληπτο το έργο σημαντικών δημιουργών. 5. Επαφή των νέων με την έβδομη τέχνη προβάλλοντας ταινίες, ώστε οι έφηβοι -κυρίως- να μυηθούν στον ευρωπαϊκό κινηματογράφο και να αποδεσμευτούν από τη μαζική κουλτούρα χαμηλής ποιότητας που κατά κύριο λόγο προάγεται από την παγκόσμια βιομηχανία . 6. Αποδέσμευση από τον εξετασιοκεντρικό χαρακτήρα και τη λογική του διαγωνίσματος στο μάθημα της λογοτεχνίας, αφού η ανάθεση εργασιών θα βοηθούσε τους μαθητές να εμβαθύνουν στο έργο ενός λογοτέχνη αντλώντας από αυτό ερεθίσματα. 7. Εκπαιδευτικές εκδρομές σε μνημεία και επισκέψεις σε μουσεία με στόχο την εξοικείωση των νέων με την παράδοση. 8. Πρωτοβουλίες των εκπαιδευτικών για επαφή με πνευματικούς ανθρώπους (διοργάνωση εκδηλώσεων, ομιλιών), οι οποίοι θα προκαλέσουν με τα δημιουργήματά τους καλλιτεχνικές ανησυχίες και θα αποτελέσουν υγιή πρότυπα. ΕΠΙΛΟΓΟΣ Για πολλούς από εμάς, το σχολείο καθίσταται ο μοναδικός δίαυλος προσέγγισης της καλλιτεχνικής δημιουργίας και μύησης στον εθνικό πολιτισμό και την παγκόσμια κουλτούρα. Αυτό, συνεπώς, που έχουμε ανάγκη όλοι, μαθητές και καθηγητές, και το οποίο ζητώ σήμερα εκπροσωπώντας τους συμμαθητές μου, είναι η έμπρακτη αρωγή του κράτους με την εξασφάλιση των αναγκαίων μέσων, για να αποκτήσουμε καλαισθησία και να καλλιεργήσουμε ο καθένας την προσωπικότητά του. 4 Σας ευχαριστώ.
 Β. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ 1 η δραστηριότητα Β1. Οι προσδοκίες της ποιήτριας (του ποιητικού υποκειμένου) εκφράζονται από την επιθυμία για κάλυψη των προσωπικών αναγκών της. Επικεντρώνονται στην επιδίωξη της συναισθηματικής πληρότητας («Έχω ανάγκη από αισθήματα»), της διανοητικής λειτουργίας, του προβληματισμού και της έκφρασής του («από λουλούδια που τα λένε σκέψεις»), της ζωντανής επαφής και επικοινωνίας («από ρόδα που τα λένε παρουσίες»), της βίωσης των ιδανικών («από όνειρα που κατοικούν τα δέντρα»), της απόλαυσης της ομορφιάς της Τέχνης («από τραγούδια που κάνουν τ’ αγάλματα να χορεύουν»). Προσδοκίες την εκπλήρωση των οποίων αναθέτει στην τέχνη της Ποίησης.(Λέξεις 53) 2 η δραστηριότητα B2. α) Στο ποίημα υπάρχουν τρεις προσωποποιήσεις:  «από όνειρα που κατοικούν τα δέντρα»  «από τραγούδια που κάνουν τ’ αγάλματα να χορεύουν»  «από άστρα που ψιθυρίζουν στ’ αυτί των εραστών» Η ποιήτρια με τη χρήση τους πετυχαίνει να προσδώσει στον λόγο, ζωντάνια, παραστατικότητα και αμεσότητα ώστε να διατηρήσει αμείωτο το ενδιαφέρον του αναγνώστη, μέσω της εικονοποιίας που αποδίδουν οι προσωποποιήσεις που επιλέγει. β) Η επανάληψη της φράσης «έχω ανάγκη» αξιοποιείται στο ποίημα για να δώσει έμφαση στη βαθιά, την ουσιαστική απαίτηση του ποιητικού υποκειμένου για βίωση της εσωτερικής πληρότητας από την ενασχόληση με την Τέχνη της ποίησης. Η επανάληψη εκφράζει κλιμακωτά τις αναζητήσεις του, καταλήγοντας στην κορύφωσή τους που αποδίδεται με την Τέχνη της Ποίησης. 3 η δραστηριότητα Β3. Η καθημερινότητά μου, ως τελειόφοιτος του λυκείου κι υποψήφιος των πανελλαδικών εξετάσεων μου προκαλεί συχνά δυσφορία κι άγχος. Άλλωστε, τον χρόνο μου όπως και των συνομηλίκων μου μονοπωλούν η μελέτη κι η προσπάθεια να αντεπεξέλθουμε στις αυξημένες απαιτήσεις των καθηγητών αλλά και τις προσδοκίες των γονιών μας. Βιβλία 5 και τετράδια στοιβάζονται στα γραφεία μας, ενώ καλούμαστε να αποστηθίσουμε έναν όγκο γνώσεων δίχως -κατά κανόνα- να έχουμε την ευκαιρία να παρέμβουμε διατυπώνοντας προσωπική άποψη. Την ίδια στιγμή, η βιομηχανία της μόδας επιβάλλει πρότυπα συμπεριφοράς, τα οποία στην πλειονότητά μας δεν μας εκφράζουν, ακόμη κι αν τα ενστερνιζόμαστε, ενώ το αστικό περιβάλλον δημιουργεί συνθήκες πίεσης εντείνοντας τους ήδη αυξημένους ρυθμούς ζωής. Γι’ αυτό, η τέχνη σε οποιαδήποτε μορφή της λειτουργεί ευεργετικά συνιστώντας τρόπο ορθής αξιοποίησης του ελεύθερου χρόνου αλλά κι έκφρασης συναισθημάτων. Χαρακτηριστικό είναι ότι στίχοι τραγουδιών γίνονται συνθήματα της γενιάς μας, αφού οι καλλιτέχνες γράφουν όσα δεν μπορούμε εμείς να εκφράσουμε. (150 λέξεις) Σας ευχόμαστε επιτυχία!

Πέμπτη 30 Μαΐου 2019

Τα οριστικά Επιστημονικά Πεδία- Οι συντελεστές βαρύτητας

Το esos δημοσιεύει τα οριστικά Επιστημονικά Πεδία με τα αντίστοιχα τμήματα των ΑΕΙ, όπως θα αποτυπωθούν στο νέο Μηχανογραφικό που θα συμπληρώσουν οι υποψήφιοι που θα λάβουν μέρος στις φετινές Πανελλαδικές Εξετάσεις.
Επίσης στο ρεπορτάζ που ακολουθεί περιγράφονται οι συντελεστές βαρύτητας καθώς και το πως θα υπολογίσετε τα μόρια για την εισαγωγή στα ΑΕΙ.
Ειδικότερα :
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ -ΙΟΝΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
 Η έναρξη της εκπαιδευτικής λειτουργίας των Τμημάτων του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων:
α) Μετάφρασης και Διερμηνείας, με έδρα την πόλη της Ηγουμενίτσας,
β) Επιστημών Τροφίμων και Διατροφής, με έδρα την πόλη της Άρτας και
γ) Μηχανολόγων Μηχανικών, με έδρα την πόλη των Ιωαννίνων, όπως και των Τμημάτων του Ιόνιου Πανεπιστημίου:
α) Εθνομουσικολογίας, με έδρα την πόλη του Ληξουρίου,
β) Περιφερειακής Ανάπτυξης, με έδρα την πόλη της Λευκάδας, καθορίζεται με αιτιολογημένη απόφαση της Συγκλήτου, ύστερα από συνεκτίμηση των υλικοτεχνικών υποδομών και του εκπαιδευτικού προσωπικού και πάντως όχι αργότερα από το ακαδημαϊκό έτος 2021-2022, σύμφωνα με τις διατάξεις του ν. 4559/2018 (ΦΕΚ 142 Α ́).
ΕΚΠΑ
Η έναρξη της εκπαιδευτικής λειτουργίας των Τμημάτων του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών:
α) Διατροφής και Διαιτολογίας, με έδρα τα Ψαχνά του Νομού Ευβοίας,
β) Τουριστικών Σπουδών και Εναλλακτικού Τουρισμού, με έδρα τα Ψαχνά του Νομού Ευβοίας,
γ) Εκπαίδευσης Ενηλίκων, με έδρα την Αθήνα,
αρχίζει από την έναρξη του ακαδημαϊκού έτους 2020-2021.
ΓΕΩΠΟΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ-ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ
 Η έναρξη της εκπαιδευτικής λειτουργίας των Τμημάτων του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών:
α) Υδροβιολογίας και Υδατοκαλλιεργειών, με έδρα την Αθήνα,
β) Πληροφορικής στη Γεωργία και το Περιβάλλον, με έδρα την Αθήνα,
γ) Διαιτολογίας και Ποιότητας Ζωής, με έδρα την Αθήνα και
δ) Πολιτισμού και Αγροτικού Τουρισμού, με έδρα την Άμφισσα, όπως και των Τμημάτων του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας:
α) Ψυχολογίας, με έδρα το Βόλο,
β) Αγωγής και Φροντίδας στην Πρώιμη Παιδική Ηλικία, με έδρα την Καρδίτσα και
γ) Λογοθεραπείας, με έδρα τη Λαμία,
καθορίζεται με αιτιολογημένη απόφαση της Συγκλήτου του αντίστοιχου Πανεπιστημίου, ύστερα από συνεκτίμηση των υλικοτεχνικών υποδομών και του εκπαι- δευτικού προσωπικού, και πάντως όχι νωρίτερα από το ακαδημαϊκό έτος 2020-2021.
ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΕΣ ΣΧΟΛΕΣ
 Η ένταξη των Στρατιωτικών Σχολών και στο 4ο Επιστημονικό Πεδίο «Επιστημών Οικονομίας και Πληροφορική»:
α) Μονίμων Υπαξιωματικών Στρατού (Σ.Μ.Υ.) – Σώματα, β) Μονίμων Υπαξιωματικών Ναυτικού (Σ.Μ.Υ.Ν.),
Γ) Μονίμων Υπαξιωματικών Αεροπορίας (Σ.Μ.Υ.Α.) –
Κατεύθυνση Διοικητικής και Εφοδιαστικής Υποστήριξης, θα ισχύσει από το σχολικό έτος 2019-2020.
 ΑΠΟ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΕΙΣ
Η έναρξη της εκπαιδευτικής λειτουργίας των Τμημάτων:
του Διεθνές Πανεπιστημίου Ελλάδος:
α) Δημόσιας Διοίκησης, με έδρα τη Θεσσαλονίκη,
β) Ανατολικών Γλωσσών και Πολιτισμών, με έδρα τη Θεσσαλονίκη,
γ) Μουσειολογίας, με έδρα την Έδεσσα και δ) Γεωλογίας, με έδρα την Καβάλα,
του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας: α) Μάρκετινγκ, με έδρα τα Γρεβενά,
β) Επιστήμης Τροφίμων και Διατροφής, με έδρα τη Φλώρινα,
γ) Παραγωγής Οπτικοακουστικών Μέσων, με έδρα την Κοζάνη,
δ) Κινηματογράφου, με έδρα τη Φλώρινα,
ε) Λογοθεραπείας, με έδρα την Πτολεμαΐδα και
στ) Αγωγής και Φροντίδας στην Πρώιμη Παιδική Ηλικία, με έδρα την Καστοριά,
 του Πανεπιστημίου Πατρών: α) Νομικής, με έδρα την Πάτρα,
β) Επιστημών Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού, με
έδρα τον Πύργο και
γ) Γεωργικής Βιοτεχνολογίας, με έδρα το Αγρίνιο,
του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου:
α) Δημόσιας Υγείας, με έδρα την Τρίπολη,
β) Αγροτικής Οικονομίας, με έδρα το Άργος και
γ) Στατιστικής και Αναλογιστικής Επιστήμης, με έδρα
τη Σπάρτη και
του Ελληνικού Μεσογειακού Πανεπιστημίου:
α) Επιστήμης και Τεχνολογίας Τροφίμων, με έδρα το Ηράκλειο,
β) Μηχανικών Βιοϊατρικής, με έδρα το Ηράκλειο,
γ) Μουσικών Σπουδών, με έδρα το Ρέθυμνο,
δ) Επιστημών Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού, με
έδρα τον Άγιο Νικόλαο,
ε) Φυσικοθεραπείας, με έδρα την Ιεράπετρα και
στ) Χημικών Μηχανικών, με έδρα τα Χανιά,
καθορίζεται με αιτιολογημένη απόφαση της Συγκλήτου του αντίστοιχου Πανεπιστημίου, ύστερα από συνεκτίμηση των υλικοτεχνικών υποδομών και του εκπαιδευτικού προσωπικού, και πάντως όχι νωρίτερα από το ακαδημαϊκό έτος 2020-2021, και όχι νωρίτερα από το ακαδημαϊκό έτος 2021-2022, προκειμένου για το Τμήμα Φυσικοθεραπείας και όχι αργότερα από το ακαδημαϊκό έτος 2021-2022, προκειμένου για το Τμήμα Χημικών Μηχανικών.
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ
Η ακαδημαϊκή λειτουργία των Τμημάτων:
α) Πολιτικών Δημόσιας Υγείας του Πανεπιστημίου Δυτικής Αττικής, με έδρα την Αθήνα, αρχίζει από την έναρξη του ακαδημαϊκού έτους 2020-2021.
ΜΟΥΣΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ
Σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 19 του ν. 4559/2018 (ΦΕΚ 142 Α ́), όπως συμπληρώθηκε με τις διατάξεις του άρθρου 45 του ν. 4589/2019 (ΦΕΚ 13 Α ́), η εισαγωγή στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών του Ιονίου Πανεπιστημίου, στο Τμήμα Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και στο Τμήμα Εθνομουσικολογίας του Ιονίου Πανεπιστημίου, από το ακαδημαϊκό έτος 2019-2020 και εφεξής θα γίνεται μόνο μέσω εισαγωγικών εξετάσεων πανελλαδικού επιπέδου που διοργανώνονται σύμφωνα με τις διατάξεις των ανωτέρω νόμων.».
Συντελεστές βαρύτητας μαθημάτων
1. Για τον προσδιορισμό του συνόλου των μορίων κάθε υποψηφίου για εισαγωγή στις Σχολές στα Τμήματα και στις Εισαγωγικές Κατευθύνσεις Τμημάτων που είναι ενταγμένα σε κάθε ένα από τα ανωτέρω Επιστημονικά Πεδία θα υπολογίζονται τα μαθήματα και οι συντελεστές βαρύτητας τα οποία προβλέπονται στην Ομάδα Προσανατολισμού που ανήκει ο υποψήφιος για το συγκεκριμένο Επιστημονικό Πεδίο, ως ακολούθως:
A. Ομάδα Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών
1ο Επιστημονικό Πεδίο Ανθρωπιστικών, Νομικών και Κοινωνικών Επιστημών
α) Αρχαία Ελληνικά Προσανατολισμού με συντελεστή ένα κόμμα τρία (1,3)
β) Ιστορία Προσανατολισμού με συντελεστή μηδέν κόμμα επτά (0,7)
3ο Επιστημονικό Πεδίο Επιστημών Υγείας και Ζωής
α) Βιολογία Γενικής Παιδείας με συντελεστή μηδέν κόμμα εννιά (0,9)
β) Νεοελληνική Γλώσσα με συντελεστή μηδέν κόμμα τέσσερα (0,4)
Β. Ομάδα Προσανατολισμού Θετικών Σπουδών
2ο Επιστημονικό Πεδίο Θετικών και Τεχνολογικών Επιστημών
α) Μαθηματικά Προσανατολισμού με συντελεστή ένα κόμμα τρία (1,3)
β) Φυσική Προσανατολισμού με συντελεστή μηδέν κόμμα επτά (0,7)
3ο Επιστημονικό Πεδίο Επιστημών Υγείας και Ζωής
α) Βιολογία Προσανατολισμού με συντελεστή ένα κόμμα τρία (1,3)
β) Χημεία Προσανατολισμού με συντελεστή μηδέν κόμμα επτά (0,7)
Γ. Ομάδα Προσανατολισμού Σπουδών Οικονομίας και Πληροφορικής
3ο Επιστημονικό Πεδίο Επιστημών Υγείας και Ζωής
α) Βιολογία Γενικής Παιδείας με συντελεστή μηδέν κόμμα εννιά (0,9)
β) Νεοελληνική Γλώσσα με συντελεστή μηδέν κόμμα τέσσερα (0,4)
4ο Επιστημονικό Πεδίο Επιστημών Οικονομίας και Πληροφορική
α) Μαθηματικά Προσανατολισμού με συντελεστή ένα κόμμα τρία (1,3)
β) Αρχές Οικονομικής Θεωρίας με συντελεστή μηδέν κόμμα επτά (0,7)
Για την εισαγωγή στα τμήματα κάθε Επιστημονικού Πεδίου, θα υπολογίζονται τα τέσσερα (4) μαθήματα και οι συντελεστές βαρύτητας τα οποία προβλέπονται στην Ομάδα Προσανατολισμού όπου ανήκει ο υποψήφιος για το συγκεκριμένο Επιστημονικό Πεδίο.
Πως θα υπολογίσετε τα μόρια για την εισαγωγή στα ΑΕΙ
Ο τρόπος υπολογισμού των μορίων για εισαγωγή στις Σχολές και τα Τμήματα της Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης  βασίζεται μόνο στο γραπτό βαθμό των 4 ή 5 μαθημάτων.
Ειδικότερα:
Τα μόρια για κάθε επιστημονικό πεδίο προκύπτουν από τα 4 μόνο μαθήματα του κάθε πεδίου. Για τον υπολογισμό των μορίων εφαρμόζεται ο τύπος:
[ (Α+Β+Γ+Δ) x 2 + (Α x 1,3) + (Β x 0,7) ] x 100 = ΣΥΝΟΛΟ ΜΟΡΙΩΝ για συγκεκριμένο πεδίο,
όπου Α, Β, Γ, Δ είναι οι γραπτοί βαθμοί των 4 πανελλαδικών μαθημάτων του συγκεκριμένου πεδίου και Α,Β είναι οι γραπτοί βαθμοί των 2 μαθημάτων με συντελεστές βαρύτητας του συγκεκριμένου πεδίου.
Σε περίπτωση που ο υποψήφιος διεκδικεί την εισαγωγή του σε πεδίο με μειωμένους συντελεστές βαρύτητας, τότε για τον υπολογισμό των μορίων εφαρμόζεται ο τύπος:
[ (Α+Β+Γ+Δ) x 2 + (Α x 0,9) + (Β x 0,4) ] x 100 = ΣΥΝΟΛΟ ΜΟΡΙΩΝ για συγκεκριμένο πεδίο,
όπου Α, Β, Γ, Δ είναι οι γραπτοί βαθμοί των 4 πανελλαδικών μαθημάτων του συγκεκριμένου πεδίου και Α,Β είναι οι γραπτοί βαθμοί των 2 μαθημάτων με μειωμένους συντελεστές βαρύτητας του συγκεκριμένου πεδίου.
Και στις δύο ανωτέρω περιπτώσεις, στο ΣΥΝΟΛΟ ΜΟΡΙΩΝ θα προστεθούν και τα επιπλέον μόρια που θα συγκεντρώσει ο υποψήφιος από τυχόν εξέτασή του σε ειδικά μαθήματα ή πρακτικές δοκιμασίες με τους αντίστοιχους συντελεστές , για να προκύψει ένα διαφορετικό σύνολο μορίων, που θα ισχύει μόνο για τμήματα που απαιτούν ειδικά μαθήματα ή πρακτικές δοκιμασίες.

Τρίτη 28 Μαΐου 2019

Δικαιολογητικά για τις προκαταρκτικές εξετάσεις των Αστυνομικών Σχολών 2019

Σύμφωνα με την σχετική προκήρυξη του Αρχηγείου της Ελληνικής Αστυνομίας η προθεσμία για την υποβολή των σχετικών δικαιολογητικών των υποψηφίων για τη συμμετοχή τους στις προκαταρκτικές εξετάσεις (ΠΚΕ) των Αστυνομικών Σχολών λήγει στις 5 Ιουνίου 2019 και ώρα 15.00.

Δείτε εδώ την προκήρυξη του Διαγωνισμού για την εισαγωγή στις Αστυνομικές Σχολές 2019- 2020.

Τετάρτη 22 Μαΐου 2019

Το νέο ωρολόγιο πρόγραμμα των μαθημάτων της Γ ́ τάξης Γενικού Λυκείου (Το ΦΕΚ)

Το νέο ωρολόγιο πρόγραμμα των μαθημάτων της Γ ́ τάξης Γενικού Λυκείου, που θα ισχύσει από το επόμενο σχολικό έτος 2019-20 καθορίζει απόφαση την οποία υπέγραψε ο υπουργός Παιδείας Κ. Γαβρόγλου και δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα της Κυβέρνησης.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΤΕ ΤΟ ΦΕΚ

Ειδικότερα το νέο ωρολόγιο πρόγραμμα έχει ως εξής:


Τετάρτη 15 Μαΐου 2019

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ ΣΑΒΒΙΔΗ Κ ΛΑΖΑΡΟΥ ΕΝΟΨΕΙ ΤΩΝ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ

Η Απολιτικοποίηση των νέων


.Έκδηλο προβληματισμό εγείρει στις μέρες μας η αποχή των πολιτών,ιδιαίτερα των νέων,απο τα κοινά.Πρόκειται για ένα φαινόμενο που πρέπει να μας προβληματίσει  όλους,κυρίως όμως τους πολιτικούς,καθώς και όσους ασχολούνται με τα πολιτικά δρώμενα.
Ασφαλώς, ένας βασικός λόγος που έχει οδηγήσει τους νέους στην απολιτικοποίηση είναι το σηπτικό κλίμα που κυριαρχεί στο δημόσιο βίο με το νεποτισμό,την αναξιοκρατία,την ανηθικότητα και την υποκρισία των πολιτικών να δεσπόζουν.
Οι πολιτικοί,εξάλλου,αδιαφορούν για τα ουσιώδη και μείζονα προβλήματα που απασχολούν τη νεολαία, και όχι μόνο,έχουν ξεχάσει τους λόγους εκλογής τους και,απορροφημένοι απ τις προσωπικές τους φιλοδοξίες,δεν αντιλαμβάνονται ότι οι νέοι χρειάζονται έμπνευση και όραμα για να εξελιχθούν και να προσφέρουν με το δυναμισμό που τους διακρίνει.
Αξίζει εδώ να σημειωθεί και η ιδεολογική σύγχυση που επικρατεί στις κοινωνίες.Δεν υπάρχει ξεκάθαρος ιδεολογικός προσανατολισμός των κομμάτων,καθώς πολλά απ αυτά ενδιαφέρονται αποκλειστικά για την αναζήτηση νέων ψηφοφόρων και δε μεριμνούν για την ουσιαστική προώθηση και επίλυση των προβλημάτων.
Είναι λοιπόν γεγονός ότι αυτή η προβληματική κατάσταση δεν μπορεί και δεν πρέπει να συνεχιστεί.Για να καταστεί ενεργή η παρουσία των νέων στην πολιτική ζωή,θα πρέπει να βιώσουν αυτοί ένα κράτος δικαίου που θα τους προσφέρει ασφάλεια και θα τους αντιμετωπίζει με ισοτιμία.Θα πρέπει να αισθανθούν πως και οι ίδιοι συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων και δεν περιορίζονται στην άκριτη εφαρμογή τους.
Τα κόμματα,επιπλέον,θα πρέπει να εκσυγχρονισθούν και να συμβαδίζουν με τις εξελίξεις της εποχής.Οφείλουν να παρουσιάζουν μια σύγχρονη εικόνα και γλώσσα,ώστε να αποδείξουν στους νέους ότι τους κατανοούν και έχουν τη δύναμη να πορευθούν πλάι τους και να τους στηρίξουν.
Οφείλουν,τέλος,και οι ίδιοι οι νέοι να συνειδητοποιήσουν ότι μόνο με την ενεργό συμμετοχή τους στα κοινά,έχοντας συναίσθηση των κοινωνικών προβλαμάτων-ανεργία,παιδεία,εγκληματικότητα-θα προσφέρουν ουσιαστκή συμβολή στην άμβλυνση αυτής της παθογενούς κατάστασης.
Για να επιτευχθεί αυτό,χρειάζεται η καίρια συμβολή των φορέων κοινωνικοποίησης.Η Οικογένεια,αρχικά,οφείλει να προωθήσει το διάλογο,το σεβασμό και την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας,καθώς και να αποτελέσει παράδειγμα δημοκρατικότητας για τους νέους.Οι Δάσκαλοι,’επειτα,θα πρέπει να συμβαλλουν στη μετάγγιση ηθικών αξιών,στην ενίσχυση της αυτενέργειας των μαθητών.ώστε να ανβαθμιστεί ο ρόλος των μαθητικών κοινοτήτων και αργότερα η αυτονομία των φοιτητικών κινημάτων.Καταλυτκή,τέλος,κρίνεται η συμβολή των ΜΜΕ και των πνευματικών ταγών,που οφείλουν να αφυπνίζουν συνειδήσεις τονώνοντας την ατομική και κοινωνική ευθύνη των νέων.
Είναι,πράγματι,δύσκολο υπό τις παρούσες συνθήκες, να ασχοληθούν σοβαρά οι νέοι με την πολιτική.Ωστόσο,δεν είναι ακατόρθωτο.Η ενεργή και γίνιμη συμμετοχή των νέων στην πολιτική θα οδηγήσει σε κοινωνική πρόοδο και θα δώσει όραμα στον πολύπαθο λαό μας……